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　　这句(jù)话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提(tí)出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静(jìng)的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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