在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽(suī)然(rán)将信将疑但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系(xì)，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的(de)路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的(de)他可(kě)能(néng)会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会(huì)儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如(rú)此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的(de)问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那个私塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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